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山西大同:千年古城的沧桑之美

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龙腾天下 发表于 2017-3-21 11:52:33
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本帖最后由 龙腾天下 于 2017-6-28 15:18 编辑

大同的旅行]绝不仅是西郊世间唯一的云冈石窟;以及南边有悬于半空的古寺,千年屹立的木塔;还有城中古城自北魏至前清年间的遗迹;还有东边的地质奇观火山成群,土柱如林;还有北边一痕长城苍凉壮阔。
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夕光中的大同古城

  █ 游记正文

  大同是山西省第二大城市。但人们对大同的认识,第一印象却是“煤都”,是一个工业城市——是我国多如牛毛的普通中型城市之一。若提及旅游,人们才恍然大悟般地想起“哦,对了,大同有个云冈石窟!”实际上许多人并不知道大同是我国首批确定的国家级历史文化名城之一。大同并不仅仅有举世瞩目的云冈石窟,以奇巧闻名于世的悬空寺也在大同市境内,镶钳于北岳恒山的绝壁之上,另一座稀世巨珍应县木塔虽不在大同辖区内却以大同为主要交通中转。而大同市中心的古城基本保存了明代的城垣和街区布局,那些清代的古朴民居群落中,散落着元、金、辽、唐、隋直至北魏各朝各代的寺院阁塔。我坐在火车上想像穿梭于华严寺、善化寺、关公庙、府文庙、九龙壁这些历代古迹遗存之间,仿佛在千年的时光中漫步——吃一根冰棍的工夫,你就由辽代到了元代;坐在胡同小店来碗浑源凉粉,掀帘出门一抬头,已是大唐年间。——不不不,大同的沧桑之美仍然不止这些。火山、土林和古村落  出大同火车站时,其实我是略感失望的,平庸陈旧的现代楼盘建筑,略显脏乱的街道,俗丽的广告牌。但也是预料之中的,我们的普通中型城市,大抵如此,规划者敌不过平庸二字。但火车站并不是大同古城,听说古城正在大刀阔斧地整改,要恢复古城面貌,未知如何。但我们还不急着去市中心的古城区,先租了一辆的士,前往大同县。


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簸箕形的火山口


  现在的大同县城其实是上世纪70年代初才兴建一座小城,位于大同市东郊二十公里外。在县城北边的大片盆地平原中,零散或连绵地分布着一些锥形丘陵,这些丘陵,就是大同火山群的一个个火山锥。大同位于黄土高原、内蒙古高原,华北平原的交界处,这样一想来,在上古时代,大同地区地质运动活跃一些就不希奇了,据地质学家解释,这些火山的活跃期在15万年前就已结束,现在已是死火山。  火山群间现在已修好公路,正在规划一个火山地质公园,冬季,路上人烟稀少。大同火山群面积非常大,广阔的平原土丘间分布些古老荒凉的窑洞村庄,田地、果园,覆盖残雪,以巨大的火山锥为背景,苍凉而宁静。我们的车缓缓行驰其间,偶尔有当地村民骑着摩托车或者驾着驴车与我们错车而过,回过头来,望着我们微笑。


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山下的劳作

   这些火山锥的海拔高度大多在1100米至1400余米之间,在平坦宽广的河谷地貌的衬托下,突兀而起,或错落开来,似浑然天成的烽火台;或摩肩接踵,像一架长长的屏风;火山口围成一个有破口的圈,像马蹄,像簸箕。每座火山都依其不同的形态或神奇的传说而拥有属于自己的名字:金山、黑山、昊天山、狼窝山、马蹄山、阁老山、牌楼山、老虎山、双山、小山、不高山、磨儿山……但我们走马观花,眼花了乱,基本分不太清楚。
  据说最引人注目的是金山,海拔1369米,在夕光下熠熠生辉,威严壮美;昊天山顶的昊天寺,因建筑在火山口上而声名远播,可惜在文革时被毁,现在的昊天寺为新修复建的,昊天寺离县城很近,在城里就能望见;狼窝山是火山口最为深邃的一座,山口深度平均达到30至50米,尤为特殊之处是火山口中又生火山口,称为“继生火山”,也是唯一一座可以把车开进火山口的火山;马蹄山,因其状如马蹄而得名;阁老山、形如盛物用的“栲栳”,所以清以前叫栲栳山,后因某位阁老的传说改名至今;黑山海拔高度1429.8,是火山群规模最大的一座,也是所有火山口形质的汇集,山顶伫立着一座明代的烽火台——我们远远看着,但时间和计划的缘故,没机会亲近它。大同地处黄土高原,平地上海拔也超过一千,所以各个火山锥的相对高度并不是很高。

       在前往大同县杜庄土林的路上,我揣想着等到春末夏初,和一群酷爱骑行的朋友驮着帐篷在火山群之间骑车、爬山、探访窑洞里的人家,夜晚则在草坪上扎营,看火山锥顶浩瀚的星空,将是一件多美好的事情呀。

  土林是大同的另一处地质奇观,相对于火山群,面积要小得多,因而已被圈起售卖门票,但景区经营的非常荒凉,从景区大门口放眼望去只见一片平整贫瘠的土地,空荡荡除了我们再无他人,30元的门票价格让我一度有放弃的念头,但终究还是进去了。沿着荒草地中的土路走去,远处似乎有条河,正想着,道路突然下陷,成为河谷。平淡的地貌也凛然一变。


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诡异的土林


  河水被筑坝成为水库,现在被冰冻结实,岸边枯黄的芦苇在寒风中瑟瑟。一些诡异奇特的土柱,或孤立,或联排,竖在河谷岸边,顶部与地面平齐,甚至顶上的枯草,也跟地面的是一色的。所以在景区门口,远远望来,并没有什么异样


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土林里的眺望


  土林的形成,其实是水土流失的过程,即风化、侵蚀 、搬运 和沉积等过程的组合。而大同土林景区的土林,减少了风化这一初始过程,直接从侵蚀开始经过搬运到堆积,形成了如柱、如笋、如墩、如人立、如城垣、如巷道等等任人想像比拟。色彩多变的土质层覆着残雪,残雪混合着盐碱的白,沟壑纵横,忽宽如街忽窄如巷,就象迷宫,不知不觉,我们又爬到了地面,四顾荒野苍茫,发现少了一位姑娘,大声喊她的名字,远远听见回应,崎岖嶙峋的土巷中一点明艳色彩左右彷徨,看到我们,急急奔跑过来。


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土林夕阳


  距离大同县杜庄乡土林七公里外,有落阵营村。这个村庄本是一个普通的聚落,因为一个家族而显得有些不同。村庄的名称有个传说,大意是古时候有一只凤凰飞往大同途中在此停歇过一阵,故名“落阵”——非梧桐不栖的凤凰有没有在此停栖不好考证,倒是当年有李自成一位部将带兵在此扎过“营”,落阵营村由此得名倒更可信些。


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火山与乌云

  实际上山西古民居,我参观过著名的乔家大院、、常氏庄院,落阵营的吕家大院与这些修缮完好的古宅相比,更加原生态地保存了历史发展的痕迹,在建筑的艺术细节上也更加精美。吕家大院仍然是村落的一部分,和整个村庄融为一体,并没有“开发”,但据说“开发”正在计划当中,但愿有个良性的发展。
       有古寺悬空,有巨木绽莲
  落阵营距离大同市25公里,很快就回到市区,我们预订的大同青年旅舍位于古城中心华严古寺附近,但进入古城后,不禁有些怅然。大同最辉煌的时期为1600年前的北魏,但年代久远,北魏时的城郭早已不在,现古城的格局是明代的基础,至今保存着明城墙,可惜因为历史原因,城墙砖被剥尽,只余夯土城垣。城中民居街巷,则多为清代建筑,与一些现代建筑混在一起。


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空中阁楼


  现在又要恢复古城,政府投资巨亿,将夯土城垣用仿古城砖重新包起,在城墙上新建城楼,古城中更是大折大建,我们看到的古城,实际上是一个大工地,到处可见已建成或者正在建的仿古建筑。古城改造是一件难以尽述的工程,应该由文物学者和建筑专家详加研究论证。我以为,古城改造宁可不足,也不可过份。《中国文物古迹保护准则》第23条规定:“正确把握审美标准。文物古迹的审美价值主要表现为它的历史真实性,不允许为了追求完整、华丽而改变文物原状。”——我们需要的是真古迹而不是假古懂。


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缺少保护而多拆建的大同古城


  抵达古城时已是傍晚,来不及去著名的华严寺和善化寺游览,虽然他们就在附近,从住处步行去华严寺只需5分钟,但寺院参观已关门下班,只得用膳休息按下不表。
  新的一天,我有些兴奋,因为今天要去悬空寺和应县木塔。
  “令狐冲引着方证大师和冲虚道长下见性峰,趋磁窑口,来到翠屏山下。方证与冲虚仰头而望,但见飞阁二座,耸立峰顶,宛似仙人楼阁,现于云端。方证叹道:‘造此楼阁之人当真妙想天开,果然是天下无难事,只怕有心人。’”——这是金庸先生在虚构小说《笑傲江湖》中用的真实背景。这空中楼阁,即是恒山悬空寺。现今依然——在恒山脚下金龙口峡谷下车,一眼看见翠屏峰绝壁巨障,自高天下垂深谷,而几宇飞檐,嵌在半空悬崖,数根支柱,细脚伶俐地站在崖间微凸的岩石上,仿佛是楼阁在踩高跷,踩高跷本身已是很悬了,偏偏是在悬崖上踩高跷。


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瞻仰


  以胸襟豪迈见称的大诗人李白见了它只留下“壮观”二字再无他言;见多识广的徐霞客到此也击节惊叹:“天下巨观”。这倒不是虚构,后人将二位文豪的赞叹镌在崖下,我们参详之后登梯上楼,悬空寺并不大,全在一个巧和一个悬。空中栈梯旁的岩石上有摩崖“公输天巧”,公输是指公输班,即传说中的工匠之神“鲁班”,此谓极赞其巧。悬空寺建于北魏年间,初名“玄空阁”,玄者,“玄之又玄,众妙之门”来自道教《道德经》;空者,“四大皆空”来自《佛经》;阁者,乃儒士书生读书漫吟之处——玄空阁是个三教合一的所在,后来因其势悬空足惊世人,乃更为现名“悬空寺”。现今寺中仍然供奉如来、老子、孔子三圣。
  《笑傲江湖》中写道:“三人缓步登山,来到悬空寺中。那悬空寺共有楼阁二座,皆高三层,凌虚数十丈,相距数十步,二楼之间,联以飞桥。(文略)……飞桥阔仅数尺,若是常人登临,放眼四周皆空,云生足底,有如身处天上,自不免心目俱摇,手足如废,但三人皆是一等一的高手,临此胜境,胸襟大畅。”我虽不是武林高手,但酷爱登山,喜临高处,倒也不畏高,在此胸襟大畅,乃人之常情。其实金庸一点也没夸张,悬空寺目前离地面50多米,而在古代,离谷地有近100米,因为谷中河水带下泥沙淤积千年,地面抬高,才造成现在形势。现在上游筑起了水坝,淤积之势已缓解。

  多有游人,特别是女子在空中栈桥上尖笑惊叫,四肢着地,战战惊惊贴着内壁爬行而过,眼不敢望崖外,气不敢出大口。男士们则彰显风度,轻声安慰、鼓励,手扶牵引,笑谓当年令狐冲和少林武当两位掌门,在这里被日月神教的手下困住,三位绝顶高手也只能束手无策差点送命,多亏任盈盈出手相救。如今帮助女士,也算是报恩呐。

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天下壮观悬空寺

  悬空寺位于北岳恒山脚下,但恒山旅游口碑一般,基于悬空寺已花了130元的门票,不想再花门票钱去看恒山庙群的现代仿古建筑。实际上悬空寺现在的建筑也为清代修建,但格局和气势仍在。如此危境,历代都有修固是必然的。中国古典建筑多以木构,易损易蚀,难于长年保存。然而应县木塔是个特例——不,应该说是个奇迹!
  应县木塔距离悬空寺不到30公里,耸立于应县县城,高近70米,相当于现代钢筋混凝土十五层高楼建筑。然而相对常常不过十几年就被定为危房要拆除的现代高楼,建于公元1056年的应县木塔至今已屹立了957年。它居然从未倒下!

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千古传奇

  应县木塔整体为木构,据说用了七千多吨的木材,全身不用一钉一铆;它旧时没有避雷针,将近一千年来,一直是应县最高的建筑,却从未被雷击;它经受了十多次5级以上的地震;它在民国军阀混战时多次被炮弹打中;它在文革时被红卫兵摧残……但是,它从未倒下!

  你说它不是奇迹能是什么?木材遭虫蚀也是一件正常现象,可是应县木塔里却神奇地住着一群麻燕,它们不知从何而来,千百年来与塔共存生生不息,专吃木材蛀虫——如果说应县木塔不是奇迹,那它应该是个神迹。

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应县木塔内部结构


  建筑美学大师林徽因同梁思成在1933年去考察了应县木塔,她在见到木塔的那一天给友人写信道:“今天正式的去拜见佛宫寺塔,绝对的Overwhelming,好到令人叫绝,喘不出一口气来半天!”佛宫寺塔全称“佛宫寺释迦塔”,应县木塔是它的俗称。Overwhelming的词义是“势不可挡的,压倒一切的,巨大的;压倒一切的欢乐”。今天,木塔是国宝,是应县人的骄傲,出于保护和营利的目的,它被一片仿古建筑圈围起来。在应县,远远的,就能看见它,沿着一条仿古商业街朝它直直地走过去,眼里几乎没有他物。  
    佛宫寺其他古建已毁损殆尽,仅余此塔,而据林徽因和梁思成的考证,故时原貌,释迦塔竟然是佛宫寺的主体建筑,被其他建筑围拱在正中央,不象别的寺庙是以殿为主题的。这在现今可考证的古寺来说似乎也是一个孤例。故塔身十分壮大,以我的理解,是以建阁楼的方式建筑的塔。应县一带地势平整开阔,古时木塔高耸此间,登顶楼有目穷千里之势,因此兼有用来辽望敌情的作用。
  门票六十元,得以近观浮屠,绕塔一圈,六檐六角,层层叠叠,历代名人以匾额称颂,极尽赞美。因为文物保护的缘故,塔内只许登至二楼,楼层高大,内部木构件裸露,斗拱替撑俱粗壮宏伟。其实全塔共五个实层,层层都有精美的彩塑佛像或壁画,1974年,在维护古塔时从第四层释迦牟尼塑像内发现一批辽代文物。这批文物包括写经、杂抄、刻书与杂刻、绘画、刻版印刷佛像、七珍和佛牙舍利。佛牙舍利现今独供,需另购票券参观,票价极高,终于不愿再次掏钱。
   离去的时候,回头再望高耸的神塔,檐下密实剔透的斗拱如同一层一层的莲花,向上托举。拈花一笑,千年一瞬
  “刹那即永恒”——千年对他来说,真是连“一瞬”都不到,因为一千五百年来,他从来没眨过眼(瞬目)——我在云冈石窟第20窟的露天大佛下发呆,仰望他的微笑,目不能移,满脑子胡思乱想,试图突破时间和空间的维度。佛典中用一刹、一瞬、一念定义极短极短的时间,用阿僧祇、那由他定义极长极长的时间。昙曜法师的名号颇具玩味——昙曜:望文生义是昙花一现的明艳——却正是一千五年前这位昙曜法师生出在武周山开凿佛窟的“一念”,造就了云冈石窟阿僧祇劫波的辉煌。


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云冈西侧石窟群


  云冈石窟是行旅大同最隆重的一步,缺了这一步,你几乎无法跟人说你旅行到过大同。已故建筑美学大师萧默先生曾将佛窟称为做“减法”的建筑艺术,不同于普通建筑一砖一瓦地累加而成,洞窟建筑和雕像一样反其道为之,是凿减掉多余部分而成的。这种颇有禅意的建筑方式,通过佛教由古代天竺传到中国,并且发扬光大,今天中国的佛窟艺术以敦煌石窟、龙门石窟、云冈石窟为代表震撼着这个世界上的人类文明。


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佛窟中的中心柱


  实际上我曾去过甘肃敦煌和洛阳龙门,但一进入云冈的北魏石窟中,依然抑制不住内心的澎湃——顶天立地的中心塔柱上高大恢宏的佛主一手施无畏印、一手施与愿印,慈悲安祥地望着你;而柱身、窟壁、窟顶不可思量数的众佛、菩萨、罗汉、力士、天龙八部团团将你围住,第一次眨眼你还在洞窟当中,第二次眨眼你已在忉利天佛国极乐世界。而斑驳的色彩和残损是不可或缺的部分,它们随时随地耳提面命地提醒你同佛祖同样伟大,包含一切瞬间和永恒的事物——时光——的存在。
  云冈石窟东西绵亘一公里左右,由一座匾称“入佛知见”的仿唐代山门得入,是最早期的几座佛窟和佛龛,也比较简陋,时光用一千年的雕刻盖过匠人的手法,残损而美,非能以工艺来描述。这一区以第三窟最大,也是整个云冈最大的一窟,也是进入石窟景区后第一次感受震撼的所在。游人进窟,幽暗曲折辗转,忽然开阔,却六面空空,未加修饰的石壁岩纹厉厉,再一拐弯,突然一尊高达十数米的坐佛呈现,左右胁侍,面带微笑。凿壁而空的高窗引入阳光,雕塑面像丰润圆满,却是唐代的风格,这是北魏开凿的云冈石窟独异的一窟,其修建年代史无可查,仅凭艺术手法风格,推断是北魏之后隋唐时期的补刻。佛身微微前倾,人立佛前,不及膝高,仰望佛面不觉压抑,崇敬相由心生。


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云冈第20窟大佛

  与早期石窟隔一条山沟,即进入了云冈石窟的最辉煌区域,这一区域代表了公元5世纪世界雕塑艺术水平的巅峰。特别是第16窟至20窟,被称为“昙曜五窟”,是昙曜法师主持开凿建筑的整个云冈艺术的代表,是云冈石窟最引人注目的部分。气势磅礴,窟内华美壮丽,每一窟都令人难以离去。众佛像高大庄严,有犍陀罗艺术的痕迹,有西域风格,又与古代中华艺术相融。可惜我们在云冈时,雕塑精致建筑华美的五华洞(第9-13窟)正在加固岩壁,重建防水檐,未能参观。  第20窟洞窟坍毁,窟中大佛佛身却比较完好,显身于天地,他的照片,成了云冈石窟的代表。从第20窟再往西行,渐渐来到云冈石窟的晚期。公元494年,北魏孝文帝迁都洛阳,云冈皇家工程宣告结束,西部山崖成为民间造像乐土。晚期雕饰更加精美,法像清秀脱俗,中国早期佛教艺术改梵为夏的历史过程在此完成。走过最后一窟,崖壁终止,意犹未尽,沿小路走进山野,蓝天浩瀚,群山苍茫。感觉有些惆怅,想起海子的诗句“丰收之后荒凉的大地/人们取走了一年的收成/取走了粮食骑走了马/留在地里的人,埋得很深”苍茫的收尾。
  大同三日之行终究还是仓促,华严寺、善化寺、恒山等终究还是错过了。但时间有限固然是个原因,另一原因则是大同各景区门票实在太贵了。坐在回程的火车上粗略算了下,若将大同各景点一一逛遍,约摸需要700多元门票钱,不禁苦笑。
  车窗外远山起伏,连绵枯黄的山体上连绵着一线黄土长城,估计车行到了大同阳高县境内。明代大同为九边重镇之一,战略地位十分重要。大同明长城主要建于嘉靖年间,有内外长城多条,全长三百多公里。其中由守口堡往镇边堡西经三墩、镇川口,西跨西寺梁山,抵宏赐堡这段内五堡长城,为黄土夯筑,墙体十分坚固,保存较好,是大同市境内明长城较为突出的地段,是山西省与内蒙古自治区交界的地方,又与永固陵、万年堂邻近,是边塞风情旅游的最佳地段。
  三年前我曾与朋友在那一段长城负重徒步三天,野营露宿,负重20公斤左右每天在山地中徒步约20公里。长城古墙古墩多在荒野当中,满目苍凉壮阔,登方山,越长城,攀堡台,一条巨龙飞腾在塞上古城崇山峻岭之间,配以内堡外墩,烽堠相望,长城与大自然溶成一体,边塞风光尽收眼底,蔚为大观。那一行至今想起仍觉无羁无绊,风景壮阔,心胸豪迈。(文字作者:空游无依)


  █ 景区介绍
  从历史上讲,大同自古就是名城,即是边城要塞,八百里长城绕境而过,又曾有400多年的都城史,而建城史则超过2300年,他还是中华民族里古代游牧民族与中原农耕民族相互融合的重要平台。大同旧时有平城、代郡、云州、西京等名称,“燕云十六州”中的“云”,即是指现今的大同。大同之名,始于一千年前的辽代,延至如今。而大同最辉煌的历史时期是1600年前的南北朝,拓跋氏建立的北魏王国设都于平城,即现在的大同。北魏在平城设都长达97年,经六帝七世,当时的平城也就成了北方中国的政治文化经济中心,笃信佛教的北魏皇帝经营的都城恢宏壮丽,为后代留下了伟大瑰丽的云冈石窟和巨观奇巧的悬空寺,现今依然是举世瞩目的人文胜境。


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白云千载空悠悠


  而后的历史长河中,大同经历了无数次兵燹战火和重修新建,除了北魏的遗迹,至今还保存有唐代创建的善化寺,辽代建设的华严寺和佛宫寺释迦塔(应县木塔),以及元代的关帝庙,以及明代的城垣街区和清代的民居古宅等等。这些历朝历代先人遗迹的伟大之处,即包括它们个体体现在雕塑、绘画、建筑之上不可估量的艺术价值;还有它们的整体布局,就如同时间的脚印,让现今的人们来到大同身临其境,真真切切地体会中华文明从古代艰难而坚定地前行至今。
  从地理上讲,大同是华北平原,内蒙古高原,黄土高原的交汇所在。是上古时期地质运动的多发地带,地貌类型复杂多样,有山脉,如恒山、太行山、六棱山,有桑干河流域的槽型盆地。奇瑰的自然风景有伟岸高大的北岳恒山,有上古地质年代的火山群,有流水风化形成的地蚀土林。
  以大同城为中心,大同市本应是一处人文历史奇观和自然地貌奇景相互交融的现代旅游胜地。
  大同古城平面形如凤凰,曾有“凤凰城”的美誉,旧时登城墙眺望,大片民居四合院瓦顶如轻波伏起,载托着一些高高在上的重楼殿阁,如海市蜃楼。“四大街、八小巷、七十二条绵绵巷”中的重楼飞阁在比屋鳞次的大片四合院民居中挺拔不群,丰富了古城空间层次,也点缀街容。行游其间,随空间的延伸,又会被前方出现的不同风景所吸引,使古城街道的视觉空间和环境给人一种宁静清新,自然朴实的美感,这也就是古城传统建筑中所蕴含的群体建筑艺术和魅力。


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古城清真寺形制奇特的建筑


  大同古城本应是与翡冷翠、维罗纳一样美丽的历史名城,然而由于史无前例的浩劫和无规划的城市发展,近代的大同古城因为零乱破败饱受诟病。但这种窘境并不是不可挽回的。也正是因为以上考虑,近年大同开始大兴土木,全城拆建改造,已成为一个巨大的工地,现今工地中的大同城已建成或将建起无数全新的仿古建筑,一些著名古建被保护和翻新,但不少历史街区已被破坏,这种拆旧建新的“维护”现象更加令人堪忧。《中国文物古迹保护准则》第23条规定:“正确把握审美标准。文物古迹的审美价值主要表现为它的历史真实性,不允许为了追求完整、华丽而改变文物原状。”——我们需要的是真古迹而不是假古懂。
  大同境内的名山大河也受到一些经济利益之欲望的破坏,五岳之一的北岳恒山被“矿区”包围,环绕着恒山风景区的山体中,采矿挖山造成的“白色疮疤”不在少数。流经大同的桑干河,也因为环境恶化和修建水库,现在几近干涸。
  虽然如此,但大同仍然是旅行者热爱的地方,云冈石窟、华严寺、恒山悬空寺、应县木塔、落阵营吕家大院、大同县火山群、杜庄乡土林这些历史和自然造就的奇境,不去与他们会晤,是许多人一生的遗憾。
  主要景点介绍:
  云冈石窟(推荐指数:★★★★★)
  云冈石窟在大同市西郊16公里武周山麓,是我国最大的石窟之一,与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。 云冈石窟依山而凿,东西绵延约一公里,气势恢弘,内容丰富。现存主要洞窟45个,大小窟龛252个,造像5万1千余尊,代表了公元5至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟,布局设计严谨统一,是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。云冈石窟有十大看点,分别为:看名、看形、看窟、看佛、看画、看艺、看史、看人、看联、看寺。云冈石窟也是世界闻名的石雕艺术宝库,是中国最大规模的石窟群之一。1961年国务院公布为全国重点文物保护单位,2001年被列为世界文化遗产。云冈石窟几乎是大同的标志,虽然门票昂贵,但是是旅行大同必去的景点。
  门票:150元,学生半价。
  导游讲解费:150元;自助导游讲解机:10元(押金100元)。
  开放时间:8:30-17:30(旺季);8:30-17:00(淡季)
  电话: 0352-3029625
  交通:大同市内新开里有3路公交车可直达,票价1元。
  悬空寺(推荐指数:★★★★★)
  悬空寺距大同市65公里。它悬挂在北岳恒山天险金龙口的悬崖峭壁间, 远远望去, 整个建筑面对恒山, 背依翠屏峰, 上载危岩, 下临深谷, 大有凌空欲飞之势,以胸襟豪迈见称的大诗人李白见了它只留下“壮观”二字再无他言;见多识广的徐霞客到此也击节惊叹:“天下巨观”。它始建于北魏后期,迄今已有1400多年的历史,原称为“玄空阁”,玄字以合道,空字以合佛,阁字以合儒,是一座儒道释三教合一的寺院,后因其形神俱“悬”,改称为现名。现在悬空寺主要建筑为明清时重修,悬空寺有奇、悬、巧三大特点,天下独绝,是大同之行难以错过的景点,悬空寺因其悬而小巧,在旅游旺季,会限制参观人数和时间。比较纠结的是悬空寺小而巧,游览时间无需太长,而门票昂贵。
  地址:山西省大同市浑源县境内,恒山翠屏峰悬崖上
  门票:125元(淡季)130元(旺季
  开放时间:8:30~5:30(冬季) 8:00~6:00(夏季)
  电话:0352-8327795
  交通:可在大同青年旅舍包车前往,费用大约是210元一辆,往返,可坐四人。 也可至大同市和阳南门汽车站乘坐大同到灵丘的小巴,车费单程30元,在悬空寺景区门口停。从大同前往悬空寺可以将应县木塔串成一线同一天参观。  应县木塔(推荐指数:★★★★★)
  应县木塔虽然属于朔州市,但距离大同75公里,更适合从大同前往。应县木塔全名为佛宫寺释迦塔,位于山西省朔州市应县县城内西北角的佛宫寺院内,是佛宫寺的主体建筑。建于辽清宁二年(公元1056年),金明昌六年(公元1195年)增修完毕。它是我国现存最古老最高大的纯木结构楼阁式建筑,是我国古建筑中的瑰宝,世界木结构建筑的典范。 它与意大利]比萨斜塔,法国巴黎埃菲尔铁塔并称世界三大奇塔。是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑,也是唯一一座木结构楼阁式塔,为全国重点文物保护单位。虽然应县不在大同市辖区内,但因为距离不远,又与悬空寺在同一条线上,游览时间也无需太长,所以可以用一天时间将这两个景点游遍。
  地址:山西省朔州市应县县城
  门票:60元 联票 (木塔+佛牙舍利):160元
  开放时间:7:00~19:00
  电话:0349-50355244
  交通:可在大同青年旅舍包车前往,费用大约是210元一辆,往返,可坐四人。前往大同汽车站乘坐直达应县的中巴。半个小时一趟。直达应县西站。每人30元。下了车直接打的去应县木塔。5元就够。从大同前往应县木塔可以将悬空寺串成一线同一天参观。
  华严寺(推荐指数:★★★★☆)
  距今已有九百多年历史的华严寺正是在辽代的华严宗(佛教七大宗之一)盛行时期修建,并依据佛教经典《华严经》而命名。它是目前尚存的规模较大,保存较完整的辽金寺院之一。它是汉地佛教文化与少数民族宗教文化相融合的产物。华严寺也是我国现存的两座最大木结构佛殿之一。寺内主要建筑有大雄宝殿(上寺)和薄伽教藏殿(下寺),其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等,都是我国辽代艺术的典范。华严寺已维修改造完毕,上下华严寺合为一处,位于市中心地带仿古商业街,景点与门票的性价比较差(这也是大同人文古建景点的普遍现象)。


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华严寺僧


  地址:山西大同市大西街(上华严寺入口)/仿古街(下华寺入口)
  门票:80元(学生、60-70岁老人半价,70岁以上老人和军人免票)
  开放时间:8:30-17:00
  交通:由于大同市内街区改造,公共交通经常改线,建议打车至清远街的仿古商业街路口。
  善化寺(推荐指数:★★★★☆)

  善化寺始建于唐,玄宗时称开元寺。历代都有更名改建之事,至明代时称善化寺。俗称南寺,位于大同城内西南隅,为全国重点文物保护单位。大雄宝殿两侧有观音殿和地藏殿。大雄宝殿与三圣殿之间的西面,有一座独具风格的普贤阁,它是一处重檐九脊顶方形楼阁。 善化寺是一个规模宏大的寺庙群,是中国现存辽金时期布局最完整、规模最大的寺院建筑,距今已有近千年的历史。全寺主要建筑沿中轴线坐北朝南、渐次展开、层层迭高。此外,善化寺还有玲珑秀丽的普贤阁、文殊阁、廊庑配殿等。

  地址:城区南寺街6号

  门票:40元(学生、老人60-70岁半价,70岁以上老人和军人免票)

  开放时间:8:00-17:00

  电话:0352-2052898

  交通:由于大同市内街区改造,公共交通经常改线,建议打车。

  九龙壁(推荐指数:★★☆☆☆)

  大同素有龙壁之乡的美誉。那是因为大同至今仍保存有大量明代皇家屏风建筑:一龙壁,三龙壁,五龙壁,团龙壁,九龙壁等,它们异彩纷呈,其中又以九龙壁最为世人称道。大同九龙壁是明太祖朱元璋第十三子代王朱桂府前的琉璃照壁,距今已有600多年的历史。大同九龙壁为坐南朝北的单面五彩琉璃照壁,长45.5米,高8米,厚2.02米,是中国最大的九龙壁,较之龙腾天下九龙壁要高大将近三倍,历史也早得多。九龙壁景点仅存这一块照壁,转一圈留个影要不了十分钟,被圈起来收十元一张门票实在让人觉得懊恼。

  地址:山西大同市东街路南

  门票:10元(学生、老人60-70岁半价,70岁以上老人和军人免票)

  开放时间:08:00-18:00

  交通:由于大同市内街区改造,公共交通经常改线,建议打车。

  大同古城(推荐指数:★★☆☆☆)

  虽然由于种种历史原因,大同古城遭到了一定破坏,现在的大同又在进行旧城仿古改造,建起或在建大量的仿古建筑,原先保存明代城墙的夯土城垣遗迹现在正在用砖重新包起,并新建城楼。现在整个大同古城已成为大工地,估计三五年之内难有正形,但仍有一些古旧的巷陌和四合院存在,它们代表老大同的旧时文化。古城内的府文庙、关帝庙、纯阳宫、清真大寺、雁塔、城门楼等古迹均为古建翻新,甚至重建,文物历史意义较小,而且大部分收门票。

  地址:大同市中心

  门票:城区无门票,府文庙40元,关帝庙30元,纯阳宫30元,清真大寺10元,雁塔无门票,城垣正在修建尚未开放

  交通:建议徒步漫游。

  大同火山群(推荐指数:★★★☆☆)

  大同市东28公里处大同县境内,静静地躺着一群神秘火山-大同火山群,这个被誉为"东亚大陆珍稀自然遗产"的火山群距今已经有十几万年,是中国五大火山群之一,也是龙腾天下或骑行。

  大同土林(推荐指数:★★★☆☆)

  土林位于大同市东南25公里的杜庄,是一片充满魔幻色彩的峡谷地带,这是土林自然风貌。土林是黄土地经过数十万年流水侵蚀、风霜雨雪演变形成的一种盐碱地质景观。进入土林,挺拔的土柱,绵延的土墙上,黄、白、红色在不同光照下都会呈现出不同的色彩变幻。大自然的鬼斧神工造就了这里诡异迷离的地貌。褶皱、沟壑、洞穴、断崖、高柱、长墙无序地排列组合,形成一个魔幻的世界,适合摄影。缺点是景区管理混乱,门票与管理的比价太差。

  地址:大同县杜庄乡杜庄村

  门票:30元

  开放时间:全天开放

  电话: 0352-8019543

  交通:从市区走大同到恒山的旅游专线30分即可到达。

  吕家大院(推荐指数:★★★★☆)

  吕家大院距大同市25公里,是一处清代建筑群,位于大同县落阵营村,建于清光绪年间,人称"庆字巷" (因祖先叫吕庆,当时买卖商号叫"庆云祥")。其主人吕塘及子吕生春先后步入仕途,官至清朝财政大臣。据传,吕家大院是由慈禧太后拔专款兴建的。整个大院主体工程花费了13年时间,建筑规模在当时晋北堪称一流,属晋商文化的一部分。大院占地面积约40亩,现存大小房屋150间,院落7座,院落之间互相贯通。主院落为三进三出式,青砖斜砌,系光绪皇帝所赐建。吕家大院现在并未开发成景区,保持着村落原始状态,破败而辉煌,不少院内尚有村民居住。

  地址:桑干河与御河交汇处的大同县杜庄乡落阵营村

  门票:无

  电话: 0352-8019543

  交通:距京大高速公路西谷庄出口10公里,可乘坐去北岳恒山的客车在落阵营下车即到。

  恒山(推荐指数:★★★☆☆)

  恒山,三山五岳之一,亦名“太恒山”,又名“元岳、紫岳、大茂山”,与东岳龙腾天下、中岳嵩山并称为五岳,据传为张果老修道处,自然与人文并重,扬名国内外。1982年,恒山以山西恒山风景名胜区的名义,被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。位于大同浑源县城南10公里处,距大同市62公里。主峰天峰岭在浑源县城南,海拔2016.8米,被称为“人天北柱”,“绝塞名山”,“天下第二山”。恒山周边的掠夺性开采破坏比较严重,随地倾倒的废弃石料,与植被完好、风景宜人的周边山体,形成了令人痛心的对比。恒山庙群的人文景观大多为近代翻修,历史文物意义较小,大多游客只到恒山翠屏峰绝壁上的悬空寺。虽然悬空寺位于恒山,名义上属于恒山景区,但与恒山景区是两个单位分别收售门票。

  地址:大同浑源县恒山风景名胜区

  门票:恒山庙群区:55元/人;永安寺:20元/人;栗毓美陵:20元/人;缆车通票:45元/人

  电话:0352—8322142

  交通:可在大同青年旅舍包车前往,费用大约是210元一辆,往返,可坐四人。也可至大同市和阳南门汽车站乘坐大同到灵丘的小巴,车费单程约40元/人。

  大同境内古长城(推荐指数:★★★★☆)

  明代大同为九边重镇之一,战略地位十分重要。大同明长城主要建于嘉靖年间,由宣大总督翁万达创修。大同镇长城全长335公里。先后修大边、二边516.3里;内五堡、外五堡、塞外五堡、云冈六堡等主要城堡72座。如今由守口堡往镇边堡西经三墩、镇川口,西跨西寺梁山,抵宏赐堡这段内五堡长城,为黄土夯筑,墙体十分坚固,保存较好,是大同市境内明长城较为突出地段,又与永固陵、万年堂邻近,是边塞风情旅游的最佳地段。长城古墙古墩多在荒野当中,沿土夯长城徒步,满目苍凉壮阔,登方山,越长城,攀堡台,一条巨龙飞腾在塞上古城崇山峻岭之间,配以内堡外墩,烽堠相望,边塞风光尽收眼底,蔚为大观。这也是一条绝佳 的户外徒步路线,全程约六十公里,线路艰苦,需要三天以上时间,沿途需要露营和野餐。

  地址:阳高县守口堡至得胜堡

  门票:无

  交通:从大同出发到阳高县,火车汽车都很方便,火车有10趟,用时45分钟,票价11元;汽车的话,在东关云中商城转盘的东面有去阳高的大巴,票价10-15元,全程行驶1个小时。从阳高到守口堡可以在阳高火车站或汽车站包车前往,大约30元左右/辆。


█ 当地饮食

  大同菜是晋北菜的杰出代表,口味偏咸,菜肴重油重色,虽然没有形成自己独有的菜系,却是集全国其他各菜系之大成。大同的街上最多的就是饭店,不管是餐馆还是地摊小吃,刀削面还是羊杂,都带有一种令人惊喜的"大同味"。推荐饮食:

  大女羊杂粗粮馆的羊杂粉汤

  推荐理由:大女羊杂在当地极具口碑,这里的菜肴量大实惠且味道正宗,深受当地人的喜爱。羊杂粉汤和玻璃水饺是该店名吃。大女是大同方言中对“大女儿”的俚语。

  地址:大同市操场城西街景悦园1号楼2号商铺

  电话:13191220002

  价格:人均20~30元

  凤临阁的烧卖

  推荐理由:凤临阁是大同的百年老店,明代即已成名。其名吃是百花烧麦,有九种肉馅,上端制成牡丹、芍药、秋菊等九种花形,馅内浇以相应花形果汁,鲜而不腻。当年慈禧食后大赞,并将自己专用的一套银制餐具赏给厨师。

  地址:大同市仿古街内(华严寺对面)

  电话:0352-2059699

  营业时间:11:00-14:00 18:00-21:00

  价格:人均50元

  东方削面的刀削面

  推荐理由:大同的刀削面馆虽多,但无法比拟东方削面,看看生意就知道,只要一开门从早到晚都是排队的。

  地址:大同市大北街与大十字街交汇处

  电话:0352-7688890

  价格:人均12元

  大同县鑫和饭店

  推荐理由:位于大同县政府大楼后面的一家小饭馆,很小,小得几乎不象正式营业的餐馆,一间民居改成的餐厅,装饰简陋,价格亲民,但周边政府公务员及附近上班的人都爱来此工作餐或者朋友小酌。他们做的菜恐怕代表了大同县民间饮食习惯的最高水平,特别推荐他们做的炖羊肉和羊杂碎,看起来就象为自家煮的家常菜,可是吃起来令人吃一惊,羊肉和羊杂碎并不是什么稀罕的原料,可是他们做出的鲜香嫩滑是我在别处从未尝过的。游玩于大同火山群和大同土林时,推荐来此就餐。

  地址:大同县政府大楼后。

  电话:13994349276

  当地特色小吃

  若是绕开那些大酒店,专注于美食小吃的话,除了刀削面,大同还有很多民间风味小吃,比较特色的有浑源凉粉、莜面、黄糕、玻璃饺子、羊杂、荞面圪坨等。

  浑源凉粉

  浑源凉粉在大同一带非常著名,浑源凉粉是由当地盛产的土豆制成。凉粉里一般只放三种佐料:醋、葱盐和辣椒油。清泠泠的凉粉、红通通的辣椒油、炸得金黄酥脆的莲花豆,切成菱形嚼起来特别筋斗的豆腐干,看上去就是色香味俱佳,禁不住让人胃口大开。

  玻璃饺子

  玻璃饺子堪称"山西女人的绝活",是用山西盛产的土豆煮熟去皮碾压成泥,要反复不断地碾压至土豆成糊状,同等重量的白面用开水烫成熟面团,再把土豆泥、白面和同等重量的土豆淀粉揉合在一起形成光滑的面团,面搓成长条分割成剂子,擀成饺子皮儿,包入荤馅或素馅儿,捏成饺子,上锅蒸熟。做好的饺子饺皮呈乳白半透明状,从外可隐约看出内馅儿,晶莹剔透,像是艺术品,故名曰"玻璃饺子",食之筋、香、松、软,独具特色。山西人总习惯配上山西特产的老陈醋,再来些大蒜泥,十分香甜。

  刀削面

  刀削面是山西的传统面食,其中尤以大同的刀削面为精髓,削出的面叶儿,恰似流星赶月,在空中划出一道弧形白线,面叶落入汤锅,汤滚面翻,又像银鱼戏水。熟练的厨师,每分钟能削一百多刀,每条面叶的长度,恰好都是六寸。雪白的面条里加入了美味的汤汁和些许烂肉,放点辣椒油和山西老醋,香气扑鼻,诱人食欲。除了面之外,还会添加鸡蛋、丸子、豆腐干、凉菜、烧肉等,色香味俱全,使人忍不住要多吃几碗。

  羊杂粉汤

  在大同,羊杂割通常被老百姓叫做羊杂,当地有好几种的吃法。有全羊杂,还有由羊血在羊杂汤里面加有土豆粉条的,有荤有素,油而不腻。大同杂割的吃法与制作方法比较粗犷,大锅置火上,连汤带料一锅烩煮,随食随留,不拘形式,但是吃起来却觉得格外爽口。大同路边上最常见到的是辣椒汤的羊杂,味道很有特点。大同羊杂作为早饭和晚饭的居多,在街边地摊,喝上一碗辣油汤的羊杂,滋味甚爽。

  黄糕

  这是大同一带常见的家常食品,原料是黄米面,先用温水和成碎块状(散粒),上笼蒸熟,然后倒在盆里用手再揉一遍,边揉边在其表面抹点麻油,这样做可以防止糕面表皮干裂。最后把和好的糕面分成小块,蘸上肉菜汁即可食用。黄糕具有"黄、软、筋、香"四大特点,吃起来松软味美。

  莜面

  莜面是山西北部地区常见的一种面食,是用炒熟的莜麦磨制成面粉,然后用开水和面,再将和好的面切成面条,上锅蒸熟。吃的时候既可以冷拌,也可以加热浇头,味道鲜美。品种有推窝窝、搓鱼儿、压饸烙等。莜面栲栳加上羊肉臊子跟一些佐料,味香,口感好。

  涮羊肉

  大同涮羊肉有味香、肉嫩、质鲜、外形美四大特点。涮羊肉的原料,遍布大同各地,其中以广灵的大尾巴羊和朔州的五花羊肉最为闻名。切好的羊肉薄片往烧开的火锅里一涮,翻几个过便可捞出来,味香扑鼻,蘸上芝麻酱、辣椒油、酱油、香油、味精、香菜、海米、韭菜花、腌糖蒜等作料,吃起来鲜美可口。

  荞麦圪坨

  大同很适合种植荞麦。荞麦经过加工磨制,成为荞面。荞面的吃法很多,有擀面条、压饸烙、烙饼、捏圪坨。其中以捏圪坨为最讲究,捏圪坨又名捏猫耳朵。煮熟以后,浇以鸡蛋、豆腐皮、金针、木耳的素卤汁或者浇以羊肉臊子、猪肉臊子荤卤汁,蘸而食之,味香可口,别具一格。


█ 其他信息

  古城大同民居特色

  · 张呈富·

  大同曾是北魏古都, 辽金陪都, 有三代京华、两朝重镇和“ 北方锁钥” 之誉称。历经二千多年的沧桑, 先人给我们留下了驰名中外的云冈石窟、全国规模最大的辽代建筑上华严寺大雄宝殿、我国现存最早的建筑模型—下华严寺薄伽教藏天宫楼阁, 以及我国现存最大的琉璃照壁九龙壁。此外还有善化寺、关帝庙、文庙等古迹。当然, 作为全国首批历史文化名城之一的大同, 文化遗产并不仅指这些, 还有与之相辅相成的大量的明清和近代建筑—城垣、城楼、钟楼、牌楼、署衙、府第、店铺、四合院民居、街道—以及由此而有机地组合成的完整的古城格局。其实大同的寺庙古迹, 远不止现在的这几处, 据城建局解放初期统计, 市内共有大小寺庙64 处, 可以说, 大同古建是集辽、宋、元、明、清历代建筑之大成, 形象地再现出历史发展面貌。从城市建设艺术上看, 古城平面形如凤凰, 南北中轴线长达4.2公里。在这条中轴线上, 城楼、鼓楼、四牌楼、文昌阁等建筑序列有致, 空间布局有开有闭, 有起有伏, 抑扬顿挫, 极有韵致.. 登城墙眺望, 大片四合院瓦顶象粼粼碧波, 载托着一些高高的重楼殿阁, 如海市屋楼, 景致如画。确实, 那些屹立于“ 四大街、八小巷、七十二条绵绵巷“中的各式牌楼和重楼飞阁,在比屋鳞次的大片四合院民居中挺拔不群,丰富了古城空间层次,也点缀了街市容,成为大街小巷不同街景构图中心和地段标志。行游其间,随着空间的延伸,又会被前方出的不同风景所吸引,使古城街道的视觉空间和环境,给人一种宁静、清新、自然朴实美的感受,见仁见智,这也就是古城传统建筑中所蕴含的群体建筑艺术和魅力。

  可惜由于种种历史原因,城楼无存,城墙砖体被剥尽,钟楼和一些小的楼道相继绝迹,牌楼也一座也没留下。一场史无前例的浩劫,不但使一些寺庙不能幸免,就连全城民居和门楼上的列角撺头、脊兽等饰件都被当”四旧“而搬掉。四合院内乱盖小房,临街乱扩乱占,加上老房年久失修(修也不按原样),古城四合院已是面目皆非。若不整治,再过十多年,做为城市主体建筑的四合院民居,恐怕要在我们这一代人手中毁坏殆尽。这绝不是危言。另外,从古建环境和轮廓线的保护来看,中国传统建筑最讲究群体组合和内外空间秩序,小自四合院,大自庙宇皇宫,乃至一座城镇,任何一处建筑单位,几乎都是”群体“的集结,又都以建筑围合成各种庭院而形成不同的内外空间序列。在群体组合中,建筑 高下有致,主从分明;空间内外有序,偏正有别。因此建筑单位一旦离开了群,他的存在也就失去了根。试想,大同古城如果没有传统民居和店铺,仅剩寥寥几处重点文物古迹而且还淹没在一片现代建筑的楼群之中,那么古城风貌就荡然无存,历史文化名城的称号也就只有剩“历史”二字了。

  按照国际宪章(ICOM)和决议(1977.12于秘鲁利马通过的马丘比丘宪章),传统城市保护不仅包括古迹、旧城、旧建筑、旧地区的保护,而且还包括历史地段、邻近环境的保护,从而形成对自然环境、人文环境和文化特征的总体性保护。宪章还对城市修改作了如下概括:“一个城市的个性和特征是其形态结构和社会发展特点的结果”。这也就是说要保护城市的地方特色,因为地方特色就是城市个性的基本特征。如果说建筑是当时当地文化艺术的结晶,那么作为建筑载体的城市,则是千百年来历代变革的政治、经济、文化、宗教、艺术和风俗习惯的长期积淀,蕴藏着深深的文化内涵。大同民居正是这样,乍看也是四合院,但从门楼造型、大门开设、建筑布局、建筑形制、构造做法、细部装饰等方面察看,又不同于北京等地的民居,正是这些与外地不同而恰适合于塞北高寒环境,又能体现当地风情习俗的民居建筑,可以说是集中了群众的智慧和创造,且经过漫长的历史演变的提炼,才逐步形成了大同心甘情愿的乡土风格和地方特色。因此,对古城的改造和建设,首要的是弘扬古城传统文化和地方特色,而不应借现代化之名,化掉传统文化和地方特色。这是对现代化的误解,实际上城市建筑的趋同化(即城市论当地自然地理环境、城市轮廓、建筑气氛,版面求新求洋,致使建筑千幢一面,东西南北千篇一律)。要知道,增强城市功能比较好办,而城市特色的塑造则非易事。多讲究点地方特色,才是我们自己的现代化。

  一首民谣中发现世界上最古老的木塔

  新中国成立前,在华北地区,有一首民谣广为流传:“沧州狮子应州塔, 正定菩萨赵州桥。”说的是华北比较有名的几处名胜。民谣流传了不知道多少年, 人们拿它当儿歌教孩子,但很少有人注意歌谣中说的这些文物。20 世纪30 年代, 有一个人听到这首民谣后惊喜异常,立即将它记到了本子上,这个人就是著名建筑学家梁思成。

  梁思成听到这首歌谣后,对歌谣中提到的三处文物做了调查, 其中就包括山西应县木塔。当时通讯很不发达,交通也不便利,梁思成想了一个非常聪明的办法, 他写了一封信,寄往的地址是“应县最大的照相馆”,请照相馆的摄影师帮助拍一张应县木塔的照片,信中还附了一元钱。当时,一元钱足够照几张相了。这一招还真管用,应县白云斋照相馆的摄影师按他的要求,拍了木塔照片寄过来,梁思成则按照摄影师的要求,给他寄了文具过去。

  1934年,梁思成和同事刘敦祯、莫宗江来到应县。梁思成等三人对木塔进行了细致地考察。通过实地考察,梁思成发现,应县木塔的价值比他想象的大得多。应县木塔建于辽代(1056 年),高67.13m,约有20 层楼高。它那雄伟的身影给梁思成以深深的震撼,他后来形容说:“应县木塔巨大的塔身就像一个黑色的巨人,俯视着城市”。新中国成立后,有专家通过对世界木塔对比研究得出结论,应县木塔完全可以称得上世界最古老最高的木塔。

  一首歌谣,传唱百年,却无人注意。梁思成听到后,却发现了两处世界之最,这说明:一个人要想取得成就,首先要有心,其次是要有知识———有做出成就所必需的知识。








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小虫看天下 发表于 2017-6-28 15:18:41
灌,是一种美德。
竹叶山飞虹 发表于 2017-6-28 15:18:57
看帖必转真君子,好贴必顶大丈夫向楼主致敬!
唯你最美 发表于 2017-6-28 15:19:10
看帖必转真君子,好贴必顶大丈夫向楼主致敬!
连油条都涨价了……
龙腾客服804-蓝天 发表于 2017-6-28 15:19:28
原创不易,支持笼统!
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俱梨迦罗 发表于 2017-6-28 15:19:34
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♂♀死很簡單々!!但我∮∑選則最"殘¤忍"的£手法!!慢慢●老死!!№~~~~~~呵呵!!!!‰
野豹子 发表于 2017-6-28 15:19:58
原创不易,支持笼统!
夏夜紫 发表于 2017-6-28 15:20:10
实用,才是王道
老师问我:开门”和“请开门”差一个字有什么区别,我就反问他“你妈”和“CAO你妈”有什么区别…
墨迹华爱舞 发表于 2017-6-28 15:20:13
谢谢您的分享!
落叶深秋 发表于 2017-6-28 15:20:17
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